第四个阶段叫舍念清净，这个阶段的人连清静带来的快都抛弃了，了一种无我的状态，也就是空无所空的地步，这个时候，就是“静”的功德圆满。

        但术士不同，术士一门就会面临景的挑战，而景，其实就与静功的第三阶段类似。

        而大六壬易理侧重占卜，擅长给人算命，他们可以看到一个人的命数，也能通过拨动命数，从而影响一个人一生的吉凶。

        第二个阶段叫定生喜乐，这个时候，静的觉慢慢加了，世间万无法安静的心，修行速度提升。

        至于奇门遁甲，则是侧重制敌，擅长术法对战，修为深者甚至可以用于行军布阵，一人改变战局，譬如诸葛武侯就于此。

        这个小屋是宗门的弟通读藏时所住的地方，也可以当个闭关清修之所。

        以张之维的领悟能力，再加上当了十来年的士，不存在看不懂藏的况。

        作为一位在丹功一小有成就的士，张之维的静功早就到达了空无所空，舍念清净的圆满境界，修行术士静功，那是一问题都没有。

        张之维将其取来，走到大殿一侧的一个小屋里。

        所以说，如果静功修行不到家，就直接修行术士一，往往会陷景中无法自，这也算是术士修行的门槛之一。

        第一个阶段叫离生喜乐，这是静功的门，只有达到这一步，抛弃杂念，毫无绪波动，才可以开启修行之。

        张之维现在对太乙神数和六壬易理不兴趣，他主要了解的是奇门遁甲，而且是奇门遁甲的静功。

        第三个阶段叫离喜秒乐，随着静功的加深，人慢慢验到了静带来的快，也就是乐在静中，这个阶段修行速度很快，但也会诞生很多杂念，如果不能在修行中克服，便可能现走火的状况。

        “刨除里面记载的土河车之类的乱七八糟的术法，术士一用来定的静功其实很简单，只不过门槛了一，所以折在这一步的术士比较多！”

        静功，其实就是定修炼的统称，无论是命功还是功，都得定。

        理论上，静程度越深，炁的运转和凝结就越顺畅。

        这个书架上最深的奇门遁甲的藏叫《秘藏通玄变化六阴微遁甲真经》，简称《六阴微真经》。

        不过这个门槛对张之维来说，并不存在。

        很快，张之维就有所收获，他喃喃自语：

        之前，张之维在用人格局对照奇门格局时，曾对诸葛云晖说，人格局要比奇门格局复杂，其原因便在于，人格局也包括了另外两式的容。

        其中，太乙神数侧重观星，擅长推演天局势，拨星辰，布置风炁局，历史上很多辅佐明君的谋臣就擅长此，他们总能在一些犄角旮旯，找到当时混的惨的一批的帝王和霸主们，开始投资。

        一般来说，普通的功法，对静功要求不，只要能定，也就是达到第一阶段的“离生喜乐”，就可以修行，只不过修行速度比较慢罢了。

        静功越深，炁的转和凝结越顺畅，修行速度也就越快。

        一般来说，静功的修行分为四个阶段。

理，这三者并称为术士一的“三式”，代表着最层次的术法。

        张之维坐在蒲团上，仔细研读起来。

        “三式”都可以定局开盘，从本上来讲，都离不开天、地支、河图、洛书、八卦、象数……只不过表现形式和侧重不同。