与会者临赋诗，各抒怀抱，抄录成集。大家公推此次聚会的召集人，德望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即。

“这幅字一定不能拿去！”

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王羲之书写字帖的时候，绪时喜时悲，喜极而悲。文章也随其的变化由平静而激，再由激而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之，所以才成为名篇佳作。

尤其是字帖上的“破锋”、“断笔”和“贼毫”等，和后来的摹本都有很大的不同，显得极为自然，应该是一笔写成，没有丝毫的滞碍觉。

现如今世间传的，大多都是那时候的摹本或者后人仿摹本的作品，至于真迹，则是被唐太宗带到了昭陵之中。

秦风看过一个文献，说是唐太宗李世民曾经亲手制作了一方“贞观”玉印，专门用来御藏书画。

默读着整篇兰亭集序，秦风仿佛也被带到了古代那文人汇集的地方，会着王羲之的那种积极世的人生观和人生短哲，盛事不常的慨，一时间思绪万千。

见到这两方印章，秦风顿时打定了主意，如果他将这幅字拿去的话，恐怕一准就会被国家给盯上，说不定就给自己安上个盗墓的名。

尚未得见字帖，就见到了这方钤印，秦风的心一就被提了起来，仅仅是这一方钤印，就能解决当年那学术界的争端了。

“这……这是传国玉玺啊！”秦风再一次震惊了，他没想到，唐初不知落的传国玉玺，竟然真的落在了李世民的手上。

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中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”的版本，据说是由唐太宗时期的书法家冯承素临摹的。

完全摊开后，秦风发现，这幅字帖纵二十四五厘米，横六十九九厘米，在外面还裱糊了一层该有印章的地方。

为此有很多收藏家和历史学家，甚至怀疑这方印章是否存在，学术界因此还发生过一番辩论，在没有实的况，最后却是谁都说服不了对方。

接着往推开轴卷，秦风的睛顿时又愣住了，因为面的一个大印，上面赫然写着“受命于天，既寿永昌”八个篆字。

在诸多传世字画中。唐玄宗的“开元”印现的最少，宋徽宗的“宣和”印现的次数次之，都算是弥足珍贵的

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接着打开轴卷，王羲之的字顿时跃然纸上，虽然时隔上千年之久，但那些字依然笔画清晰，笔法、墨气、行款、神韵都让人叹为观止。

“嗯?这……这确实是王羲之真迹无疑了！”刚刚打开卷轴不足五公分，秦风就看到了一方红印。上书“贞观”二字。

只是谁也没想到，在唐末那兵荒乱的年代，这个空间里的人，竟然将这幅字帖从昭陵中给盗了来，千百年过去，居然落在了秦风的手上。

短短的三百二十个字，描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的叹。

诸如此类的皇帝还有唐玄宗的“开元”印，宋徽宗的“宣和”印，乾隆时的“乾隆御览之宝”，都是专门用作在字画上的。

至于乾隆的“乾隆御览之宝”则是烂了大街，这个印章在书画收藏界名声很臭，像个狗膏药一样到乱盖。有时甚至会破坏字画的整。

秦风没有急于将字帖打开，因为观摩字画，要将自己代其中，如此才能读懂字画神韵，用手轻轻抚/>着这卷轴，秦风心中默念起中的词句来。。

不过王羲之的，一直都是其后人收藏，在辨才和尚之后，才被李世民骗到手中，

带着那种绪。秦风缓缓的在桌面上摊开了轴卷。

晋穆帝永和九年农历三月初三。王羲之，曾在会稽山y"/>的兰亭，今绍兴城外的兰渚山，与名士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。

而唐太宗的那方“贞观”印，却是只闻其名为得其见，至今传来的字画中，没有一件盖有这方印章。

整幅字帖上的字迹，显示了先后的层次，行笔踪迹、墨淡十分清晰，间架结构也是左右映带、攲斜疏密、错落有致，显得自然生动。

传说唐太宗派人用几近骗取的手段得到了真迹，奉为至宝，命朝中善书者摹拓数本，广赐王公大臣。

秦风拜载昰为师后，临摹过百家名师的字帖，书法造诣原本就是极深的，见到这传世佳作，顿时陷其中不可自了。

王羲之的后人是不会在祖上手迹中加盖印章的，所以除了李世民的两方钤印，整幅字非常的净，并不像另外一些传世字画上密密麻麻的到都是钤印。