晚上我喝铁棒喇嘛说起这次山的经过，喇嘛听后言到；“吉祥啊，殊胜奇遇举不胜举，真个是胜乐灿烂。这不仅是你们的造化，也是佛爷对你们的加护，此是苦海的容，就像是自己的怨敌，若能有缘善用此，则成为吉祥的基……”

近，脚夫们也发现了我们，同样欣喜不已，对着雪峰指指，示意让我们也看那边。

看着那群缓缓走在天路上的野牦，不得不令人生敬畏，对大自然和生命的敬畏。众人目睹一硕大而又沉默的牦，逐渐消失在雪山的脊线后边，山际的云团再次合拢，将银的雪峰重新裹住，我们心中若有所失，仍痴痴地望着云层，过了好半天才回过神来。

铁棒喇嘛对雮尘珠不甚了解，于是我简单地给他讲乐一些。其实雮尘珠就是凤凰胆，藏地密宗也有风说，和中土风理论相似，但用语有很大分别，就像喀拉米尔山区，密宗称其为凤凰神，是凤凰鸟之地；而青鸟风中，则指其为天地脊骨的龙，是阴阳会之地。

补给营中有充足的装备和药品，阿香已经开始恶化的病被稳定了来，趴在牦背上了两天的氧气瓶，暂时算是没什么危险了。shirley杨说要把阿香也接到国去，免得以后让明叔把她卖了，在国可以对睛动一次手术，让她以后可以过上正常人的生活。

国覆灭之后，凤凰胆便中原地区，周代执掌占卜的王公贵族们，通过烛照卜，预测到这是一件象征长生轮回的秘，而且自凤凰之地，但怎么才能正确地使用，却没有占卜什么绪来，只有少数掌握十六字天卦的人，才能窥得其中奥秘。那十六字挂卦图早已失传，我们也只能通过一些推测来想象其中的容了。自秦汉之后，一些特权阶级，都保留有风鸣岐山的异文龙骨，可能也是于对长生不死的向往，希望有朝一日，可以解开其中的秘密。

我们营启程，骑着牦，终于走了喀拉米尔的崇山峻岭，回到荒凉的扎接西古草场。牧人们见众人收队回归，忙着为我们打糍粑，烹煮酥油茶，不久就陆续开饭来，让大伙吃喝。虽然没有山的那顿晚饭豪华，却也非常的丰盛可，先吃手抓羊肉，然后是薄肉多的藏包，放了白糖和的抓饭，最后是每人一大碗酸。

这一群野牦形大者，有四米来长，雄壮威武，犄角壮气派，披长而厚的黒，腹的裙长可及地。长满刺胎的与角和蹄是它的三件武，连藏熊和狼群都不敢招惹它们。看样这群野牦，正在踏雪履冰去山另一侧的盆地。

我们已经好多天没吃过这么像样的饭了，甩开腮帮一通猛吃，吃到最后坐都坐不了，这才依依不舍地让牧人撤残羹剩饭，完事了还问人家：“明天早晨几开饭？”当然这样的人主要是我和胖还有明叔，shirley杨没像我们这么没息，阿香吃的也不多，只喝了两碗酸。

我顺着他们的手指望去，在极的地方，有十余魄健，形庞大的野牦，像是一块块黑的巨石，正在缓缓向前移动，宛如行走在天际。它们比寻常的牦大一倍，是一种典型的寒动，极耐寒，数量非常稀少，栖息游于人迹罕至的山附近，生命力韧卓绝，被当地人视为神明，是吉祥无量之力的象征。平时一只都难见到，这次一看就看见一群，如此殊胜的瑞兆，难怪这些人如此兴奋。

由于地的迅速升，冲散了雪的云层，雪峰现真，这千载难逢的机缘是要膜拜磕的，几名留守补给营的脚夫都来祈求神峰的加护，又意外见到了吉祥的野牦，无不喜。前几天冰川上现了寒，随后发生了雪崩，他们十分担心，这时见我们平安回来，都不住的摇着转经筒，满称颂佛爷的仁惠恩德。对于初一的死，他们虽然惋惜，但当地牧民对生死之事，与我们有着截然不同的见解，能死在神圣的雪峰，那是功德殊胜圆满的，何况他打死了昆仑山妖的化白狼王，初一来世一定可以成为佛爷的昌珠昌珠：鹰鸣如龙吼之意护法，愿他在天之灵保佑喀拉米尔永远不再受狼灾的威胁。

而这凤凰胆其实是国用来祭祀鬼的一件祭，凤凰神地理位置