直到此时，我们才忽然想到，也许这铜箱中的qiwu，可能是最古时遮龙山当地夷民们用来贡奉山神的神qi.

我对胖zi和shirley杨说dao:从前的边疆不mao之地，夷民们多有生zhi崇拜的风俗，这和古时边远地区恶劣的生活环境有关第，当时人类在大自然面前还显得无比渺小，人kou的数量十分稀少，大大小小的天灾人祸，都可能导致整个bu族就此灭绝，唯一的办法就是多生娃，娃生多了，人kou就多了起来，生产力才能提gao上去，所以我觉得这玉胎可能是上古时祈祷让女人们多生孩zi用的，是一种胎形图腾，象徵著人丁兴旺.

胖zi笑dao:还是古时候好啊，哪象现在是的，哪儿哪儿都是人，不得不搞计划生育了，咱们现在应该反对多生孩zi，应该多种树，所以这种不符合社会发展趋势的东西，放这也没甚麽意义了，我先收著了，回去换dian烟酒钱.

我diantoudao:此话虽然有些dao理，计划生育咱们当然是应该支援，但是现在最好别随便动这些东西，因为这玉胎的底细尚未摸清，咱们这趟行动，是来献王墓掏那枚事关咱们shen家xing命的雮尘珠，这才是tou等大事，你要分chu轻重缓急.

我话未说完，胖zi早就当zuo了耳旁风，伸手就去拿那罐zi，准备砸了，取chu其中的玉胎，shirley杨拦了他一dao.对胖zi说:这些夷人地古wu，被献王祭司藏在巨虫的肚zi裏，说明非同一般，咱们再未得知其目的之前，还是不要轻举妄动，先看看其馀两样东西再说.

我看胖zi两yan放光，要本没听见我们对他说些甚麽，祗好伸手把他ying拽了回来，胖zi见状不住kou的埋怨，说来云南这一路餐风饮lou.脑袋别到ku腰带上.遇到了多少凶险.在刀尖上gun了几gun，油锅裏涮了几涮，好不容易见著dian真东西，岂有不拿之理?

我对胖zi说:献王的古墓玄gong中宝wu一定堆积如山，何必非贪恋这罐zi裏的玉胎，更何况这玉胎隐隐透著一gu邪气，不是一般的东西.带回去说不定会惹麻烦，咱们的yan光应该放长远一dian，别总盯著yan前这dian东西，难dao你没听主席教导我们说牢sao太盛防chang断，风wu长宜放yan量吗?

胖zi嘟囔dao:我还听他老人家说过莫dao昆明池shui浅.观鱼胜过富chun江呢，可这云南的池shui，一dian都***不浅......

牢sao归牢sao，还是要继续查看大铜柜中地另外两样神秘qiwu，否则一个疏lou.留xia些後患，祗会给我们稍後jinru献王墓带来更大地麻烦.

我们三人看了看方形的铜箱地另外两格，另一侧放的是个大pinang，pizi就是云豹的maopi，上边还纹著金银线，都是些符咒密言一类的图案，裏面鼓鼓nangnang的，好象装了不少的东西，擡chu来的时候，gan觉并不沈重，至少没有想象中地那麽沈.

见了那些奇特的咒文印记，就可以说明不guan那玉胎是否是古夷民留xia来的，至少这豹pinang裏的东西，与献王有关，⑹跽蚧甑姆簶十分独特，像是一堆蝌蚪很有规律地爬在一chu1，令人过目难忘.

这时候不得不令人有些紧张，这⑹跻醵拘撞校主要是将死者的怨念juti化，不公可能成为杀人於无形的毒药，更能将这种怨恨歹毒的气息转嫁到其他wuti上，令人防不胜防，但是既然知dao了与献王有关，便不得不横xia心来，将pinang打开一探究竟.

当xia检视了一遍武qi与防毒装备，互相商议了几句，看豹pinangkou用兽筋牢牢扎著，一时难以解开，祗好用伞兵刀去割，我们当xia一齐动手，三xia五除二，就把兽筋挑断.

拨开豹pinang，裏面登时louchu一大堆散了架的人骨，我们早已有了心理准备，戳魂符裏面，肯定都有屍骨，所以见状并不慌乱，随即向後退开，静观其变.

过了一阵见无异状，方才回去查看，我把那些骨格从大pinang中倾在地上，这一来便立时看chu，共有三只骷髅，这三ju枯骨shen上并无衣衫，不知是烂没了，还是压gen儿就甚麽都没穿，骨格地形状也很奇特，tou骨大，臂骨长，tui骨短小，看其大小都是五...大，然而看那骨密度，骨龄都是老朽年迈之人，最明显地是牙齿，不公已经长齐，而且磨损得已经十分严重，不可能是小孩zi的.

从以往的经验来看，被用戳魂符封住的，都是些nu隶之类的成年人，没见到过有小孩，而这骨龄与ti形又太不成比例，委实教人难以揣摩.

我和胖zi两人壮起胆zi，在乱骨中翻了一翻，想看看还有没有别的甚麽特异之chu1，不成想这一翻，竟然翻chu一些饰wu，有串在金环上的兽牙之类的东西，还有散碎的玉bi，最显yan的是一个黑se蟾蜍地小石像.

shirley杨见了之後立刻说:夷人给山神造像peidai的饰品，这不是人骨，一定就是传说中的山魈，常被认为是山jing1，古