军摸金校尉等只不过是把官盗系统化，形成线作业了。民间也有业余和专业之分，业余的有什么挖什么，专业一些的就专门找一些贵族王候坟墓，小一的就瞧不上。

而盗墓的关键在于能找到古墓,这就是一门极深的学问,中国数千年朝代更替,兴废变化,帝王陵墓的建造和选位都不太一样.在秦汉时期，上行效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是说封土堆的形状，象是把量米的斗翻过来盖在上面，四边见楞见线，最端是个小小的正方形平台，有些象是埃及的金塔，只不过中国的多了一个边，却与在南发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人的相似。这中间的联系，就没人能推测来了。

唐代开山为陵，工程庞大，气势雄浑，这也和当时大唐盛世的国力有关，唐代的王陵到都透着那么一舍我其谁天第一帝国的风彩。

从南宋到明末清初这一段时期，兵祸接连不断，中国古代史上最大的几次自然灾害也都现在这一时期，中国的国力虚弱，王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了。

再后来到了清代，康乾时期，国家的经济与生产力有得到了极大的恢复，陵墓的建筑风格为之一变，更注重地面的建筑,与祭奠的宗庙园林相结合，取了前朝的防盗经验,清代地墓室的结构都异常固,最是难以手.

说到底，不哪朝哪代，中国数千年来的墓葬形式，都来源于伏曦六十四卦繁衍来的五行风布局，万变不离其宗，都讲求占尽天形势，归结底就是追求八个字：造化之,天人一.

这种墓葬文化是中华文明的髓所在，蒙古、回纥,土蕃，金齿,乌孙,鲜卑,畲民,女真,党项等少数民族,都受到了很大的影响,陵寝的格局纷纷效仿中原的形式,但是多半都只得其而已.可以说,只要懂得观看天山川大河的脉向,隐藏得再深的古墓也能轻而易举的找到.

再往前走就是茫茫无尽的原始森林，英带着八条大狗在前边开路，胖牵了匹矮驮着帐篷等等资装备，我拎着猎枪走在后边，一行人就了中蒙边境的崇山峻岭之中。

胖一边走一边问前边的英：“大妹，野人沟的野人到底是怎么回事啊？野人究竟是个什么东西，你见过没有？”

英回说：“俺也知不啥是野人，听俺爹说这些年好多人都见过，但是没人捉过活的，死的也没见到过尸首，见过的也说不清楚是个啥样。”

我在后边笑：“胖，你可真他娘的没文化，顾名思义，野人就是野生的人，以后好好学习啊。知什么是野生的人吗？就是在野地里生的，可能是树上结的，也可能是地里长的，反正就不是人工的。”