生长在佛寺中的净空，在他生命的前二十多年里，从来没有接chu2过女xing这种生wu。而突然闯jin他的生活的城阳公主，以明艳而又放dang、gao贵而又淫贱的鲜明特质，在净空的潜意识里刻xia了关于女人的个也是最深刻的印记。

女人是xia贱的、善变的，是一种极好的享乐工ju，是可以被男人肆意亵玩的——只要你拥有qiang壮的shenti、充沛的jing1力和一gen驴样的巨diao，就可以让女人变成予取予求的玩wu。

本着这样的认识，净空和尚开始在堕mo的dao路上狂奔。

他开始利用自己在大相国寺的显赫地位和关键职务，以及城阳公主，不，应该说是城阳女nu的帮助，有计划的诱奸起前来上香求愿的mei貌妇人。先是一些地位不gao的商人、秀才、小官吏的mei妇，而这些外表温婉娴静的年轻少妇，看上去像是贞洁烈女，但只要他稍使手段，再说上几句甜言蜜语，一个个就半推半就的从了，而一旦她们尝过了自己kuaxia这gen大diao的滋味后，就更是乖乖的“臣服”了。别说回去后不敢声张，甚至有的不需他要挟，自己就主动送上门，等待他的“chong幸”。

有了这些可kou小菜的铺垫，净空和尚的经验和技巧愈发丰富成熟，而他的胃kou也越来越大。不仅对mei人的“质量”要求jin一步提gao，而且对其shen份也有所挑剔，寻常的商人妇、秀才妻已经不再ru他法yan，而那些达官贵人的jiao妻mei妾渐渐成为了他新的“猎wu”。

事实证明，这些新“猎wu”更mei味，更可kou，也更好对付。

特别是那ruan弱无力的反抗，与被他奸污后默默哭泣的ruan弱，以及当他再度蛮横cao1gan1时那han羞忍辱的顺从，都与他最初的设想全然不同。

他本以为这些gaogao在上、平时总是将“妇dao”“贞洁”挂在嘴边的gao门贵妇在遇人奸辱时，会有些相称的表现，可结果却令他大失所望。这些gaogao在上的名门贵妇不仅不能恪守自己的贞洁，甚至那反抗也是ruan弱无力到半推半就的程度，甚至可以说，她们唯一的反抗就是用yan睛哭泣和用小嘴求饶，而殊不知，这样的“反抗”只会增加他这个施暴者的淫兴和快gan。

那些商人妇、秀才妻，还会ruan手ruan脚的反抗几xia，甚至拿个簪zi什么的比划比划，而这些gao门贵妇，被他恐吓几句后，连自己去解她们的衣裳都乖乖的一动不动，只会在那里或低声或默默的哭泣，最多也只是用空dong的yan神和死尸般的僵ying来表明她们的拒绝和不甘——但这也是没什么用chu1的，若是普通的男人，大概真没什么办法，但偏偏他不是普通男人，那gencu如儿臂的巨diao，再加上他充沛如永动机般的ti力和jing1力、以及愈发丰富的经验和技巧，哪怕被cao1前再ting尸的女人，最终也会被他cao1得死去活来、yu仙yu死。

比如那翰林学士魏朝源的妻zi，乃是已故nei阁大学士兼礼bu尚书顾仪的嫡长孙女，不仅生得貌若天仙，堪称绝se，而且书香门第chushen，受家学熏陶，自幼便有“才女”之名，虽比不了新生代的叶家雪衣仙zi的声名远扬，但其待字闺中时，也是被求娶的人差dian踏破了家中的门槛。如今的顾氏年约花信，正是一个女人风华正茂的时候，而已经育有一个儿zi的她更是让ti态散发着nong1郁的女人味，绝se的容颜、妖娆的shen材，以及书卷般的chu众气质，让顾氏的魅力达到巅峰，可