修正为笑,
不为不成。
害良曰贼。
非谓非曰直。
其为人也多暇日者,
非是、
累土而不辍,
是谓是、
或不为尔!
以不善先人者谓之谄,
一左一右,
夫骥一日而千里,
驽十驾则亦及之矣。
其人不远矣。
劳而心安,
故良农不为旱不耕,
趣舍无定谓之无常,
君役
,
以善先人者谓之教,
故跬步而不休,
厌其源,
开其渎,
志意修则骄富贵,
彼人之才之相县也,
或为之、
非非谓之知,
利少而义多,
君说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜
更深;冰是
凝结而成的,却比
还要寒冷。一块木材直得合乎墨线,假如用火烤使它弯曲
成车轮,它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风
日晒而
枯了,木材也不会再
直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅
加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君
广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
虽无灭亡,
是非谓之愚。
义重则轻王公;
心如虎狼,
而人之贤己也;
岂若跛鳖之与六骥足哉?
而又恶人之贼己也;
虽迩,
六骥不致,
谏诤者疏,
谄谀者亲,
保利弃义谓之至贼。
良贾不为折阅不市,
一一退,
行如禽兽,
跛鳖千里;
事虽小,
江河可竭;
得乎哉?
事乱君而通,
丘山崇成;
士君不为贫穷怠乎
。
六骥不致。
以不善和人者谓之谀。
是无他故焉,
为之;
传曰“
此之谓矣。
不如事穷君而顺焉。
伤良曰谗,
然而跛鳖致之,
不行不至;
以善和人者谓之顺;
是是、
省而外
轻矣。
为之;
至忠为贼,
小人役于”